4 Nisan 2014’te haber ajansları “Şehid Seyyid Kutub’un kardeşi ve İslam dünyasının önemli düşünürlerinden Muhammed Kutub, 95 yaşında Suudi Arabistan’ın Cidde şehrinde Uluslararası Tıp Merkezi’nde hayatını kaybetti.” şeklinde son dakika haberini vermişlerdi.

Vefatının ardından İslam âleminin değişik yerlerinde ardından gıyabî cenaze namazları kılınan ve bilhassa Ankara da 19 Ekim 2014 Pazar günü  Müslümanlarla Dayanışma Platformu tarafından tertiplenen- bu konuda Türkiye’de hatta belki de dünyada ilk olması muhtemeldir- Muhammed Kutub Paneli ile bu müstesna âlimimiz anılmıştı.

Bu yazı, vefatının 7. yıldönümünde...

Ümmetin onurlu sesi, bütün dünyada Filistin İslâmi Direniş Hareketi HAMAS[1]’ın kurucusu ve mânevî lideri olarak bilinen Şeyh[2] Ahmed Yâsin’i şehâdetinin 17. yılında rahmetle anıyoruz. Şeyh Ahmed Yâsin, Siyonist İsrail tarafından 22 Mart 2004’te Gazze’ye düzenlenen hava saldırısında şehâdete kavuşmuştu. Şehâdetinin 17.yıldönümü vesilesiyle Şeyh Ahmed Yâsin’in hayâtı ve mücâdelesi hakkında siz okuyucularımızı bilgilendirmeye çalışacağız:

Şeyh Ahmed Yâsin’in hayâtını dört kelimeyle özetlemek mümkündür: İbadet, hicret, cihâd ve şehâdet. Bu dört kelime aynı zamanda nebevi çizgiyi, peygamberlerin bize...

İslâm dünyasının önde gelen isimlerinden, Safvetü’t Tefâsir’in müellifi, Ehl-i Sünnet’in güçlü müdâfii Suriyeli İslâm âlimi Muhammed Ali Es-Sâbûnî vefat etti.  Muhammed Ali Es-Sâbûnî  bir müddettir Türkiye’de ikamet ediyordu. Safvetü’t Tefasir eserinin müellifi Muhammed Ali Es-Sâbûnî, İslam dünyasında saygın bir yere sahipti.

İNNÂ LİLLÂHİ VE İNNÂ İLEYHİ RÂCİÛN

Muhammed Ali Es-Sâbûnî’nin Hayatı

Muhammed Ali es Sâbûnî, Hicrî 1348, M.1930 yılında Suriye Cumhuriyetinin Halep şehrinde dünyaya geldi. İsmi Muhammed Ali dir. Sâbûnî diye lakaplanan büyük âlim, şeyh Cemil’in oğludur....

  Yazı dizimizin ilk bölümünde İbn Teymiyye’nin hayatını ve onun hakkında söylenilenleri özetlemiştik. Bu bölümde İbn Teymiyye’nin itikâdî ve tasavvufa dâir görüşleri hakkında bilgi vereceğiz. Tevfik Allah’tandır.

  İbn Teymiyye selef tarzı inanç ve düşüncenin en büyük, en ciddi, en esaslı, en bilgili, en şuurlu, en ihâtalı, en mantıklı ve en başarılı savunucusudur. Bu husus hiç bir tartışmaya mahal bırakmayacak derecede apaçık bir gerçektir. Selef tarzı inanç ve düşünce İbn Teymiyye’nin şahsında patlama noktasına ulaşarak zirveye çıkmıştır....

Şubat ayı şehitler ayıdır. Şubat geldiğinde bunu en derinden hissede­riz. Şubat, bize bin yıl süreceği iddia edilen darbeleri değil, tüm nesillere ve çağlara bir çağrı olduğu müjdele­nen şehâdeti hatırlatır. İçerisinde nice güzel şehitleri, Allah’a verdiği sözü canı pahasına tutan yiğit­leri saklar.

Son yıllarda Şehîd ve şehâdet duyarlılığının azaldığı üzüntüyle müşâhede edilen bir durum. Şehîdlik kavramının dejenere edilmesi, bâtıl  din ve ideoloji sahiplerinin de  “Şehîdlik” kavramını  yüzsüzce kullanmaları, şehâdet ne demektir?, Şehîd kime denir? suâllerinin tarafımızca araştırılmasını gerektirdi.

Önce...

    Hevâî görüşlerine İmam Ebû Hanîfe’yi refere eden modernistlerin, ‘Hadislerin Kur’an’a Arzı’ bağlamında en çok değindikleri bir mesele de Hz. Îsâ’nın ref’i ve nüzûlü meselesidir. Ehl-i Sünnet âlimlerimiz, selef döneminden bu zamana değin kabul edilen bir inanç esası olarak konuyu ele alırken;  Hz. Îsâ’nın göğe diri olarak yükseltilmesini ve kıyamet öncesi ineceğini reddedenler ise, Hicrî 300/500 yıllarında ortaya çıkan felsefeciler ve mülhidler, 1800’lü yıllarda ortaya çıkan Kâdıyânîlik mezhebi, Cemâleddin Efgânî ve Ezherli takipçileri, Fazlurrahman ve fikirlerini benimseyenlerdir. Ülkemiz akademisyenlerinin...

    İmam Ebû Hanîfe, İslam Tarihi boyunca, üzerinde en çok konuşulan, lehinde ve aleyhinde en çok fikir serdedilen şahsiyetlerden biri olmuştur. Bu keyfi­yet aynı zamanda onun, İslâm âleminde ulaştığı şöhrete, Müslümanlar arasındaki değerine işaret, eden bir göstergedir. İbn Abdilberr buna temasla şöyle der: “Ebû Hanîfe’den rivayette bulunarak onu tevsik edenler (güvenilir olduğunu söyleyenler) ve onu methedenler, onun aleyhinde konuşanlardan daha çoktur. Hadisçilerden onun aleyhinde konuşanlar ise, ekseriya onu re­ye dalmakla, kıyasla ve ircâ ile ayıplamışlardır. Geçmişteki insanların bazı kişiler hakkında muhalif...

      3) Sahabe Devrinden Sonra Arz Uygulamaları:

      Bu başlık altında, tâbiûn devrinden itibaren ekolleşen fikirlerin ve mezhepleşen görüşlerin içinde, Hadis’in Kuran’a arzının hangi konumda ele alındığını ve arz uygulamasının nasıl bir noktaya geldiğini, arz’ı kabul edip onu bir yöntem olarak uygulayanlardan, arz’ı kabullenmeyip reddedenlerin görüşlerine ve delillerine, oradan da çağımıza, günümüz İslam âlimlerinin konuya nasıl bakıp yorumladıklarına kadar uzanan, geniş bir yelpazede...

ÖNSÖZ

     Günümüzde oryantalistlerin de kışkırtmasıyla tarihimizde Hadis-i şeriflere metin tenkidinin uygulanmadığı palavrası İslâm dünyasına pompalanmış, bu da kısmen netice vermiştir. Bunun sonucunda metin tenkidi altında da hadislerin Kur’an’a aykırı olduğu söylemi dillendirilmeye çalışılmış, buradan da alttan alta hadislere güvenilemeyeceğine dair bir “görünmez el” devreye sokulmuştur. Artık günümüzde “hadislerin Kur’an’a aykırılığı” tezi moda bir söylem haline gelmiştir. İnsanlar, beğenmediği yahut anlamakta zorlandığı hadisler karşısında, “Bu, Kur’an’a aykırıdır” diyerek kolayca işin içinden...

Mevlânâ[1] ve Mevlevilik Türkiye‘de öteden beri ilgi gören bir konu olmakla beraber özellikle son yıllarda bir mutasavvıfın ve bir tarikatın ismi olmaktan öte anlamlar kazanarak, kadın veya erkek, dindar ya da değil, toplumun farklı kesimleri tarafından çeşitli düzeylerde görünür ve bilinir hale gelmiştir. 2007 yılının UNESCO tarafından Mevlânâ Yılı ilan edilmesiyle gerek Mevlânâ Celâleddin Rûmî’ye ait eserlerin orijinal ve sadeleştirilmiş metinleri, Mesnevi’den hikâyeler, Mevlânâ’dan öğütler tarzında kitaplar ve gerekse Mevlânâ ve Mevlevilik ekseninde yazılmış kurgusal ve kurgusal olmayan anlatı deneme, roman, hikaye, gezi ve benzeri türlerdeki...